LO DEMONÍACO INCONSCIENTE. Kierkegaard: una anticipación del psicoanálisis
Patricia C. Dip
204 pp.
ISBN 978-987-1444-87-8
¿Es posible hablar de psicoanálisis antes de Freud? Este libro se sumerge en la provocativa tesis de que el pensamiento de Søren Kierkegaard no solo anticipa las ideas freudianas, sino que establece los cimientos de una psicología de lo inconsciente bajo el ropaje de la teología.
A través de un análisis riguroso de El concepto de la angustia (1844), la obra desentraña cómo el pensador danés trasciende los límites del idealismo alemán para descubrir una verdad incómoda: la íntima y perturbadora relación entre la sexualidad y la angustia. Al desplazar el foco desde la “filosofía de la conciencia” hacia una gramática espiritualista que roza lo pulsional, Kierkegaard prefigura conceptos que décadas más tarde serían pilares de la clínica psicoanalítica: la repetición, el deseo y la distinción entre instinto e impulso. Kierkegaard no es solo un filósofo de la religión, sino un explorador de la subjetividad profunda. Su “gramática espiritualista” es en realidad una máscara para una observación psicológica que la filosofía de la conciencia (Hegel) no podía captar.
De esta manera, los planteos del pensador danés producen un desplazamiento de la filosofía de la conciencia a la psicología de lo inconsciente, que puede interpretarse como una anticipación del psicoanálisis freudiano.
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LO DEMONÍACO INCONSCIENTE. Kierkegaard: una anticipación del psicoanálisis
Patricia C. Dip
204 pp.
ISBN 978-987-1444-87-8
¿Es posible hablar de psicoanálisis antes de Freud? Este libro se sumerge en la provocativa tesis de que el pensamiento de Søren Kierkegaard no solo anticipa las ideas freudianas, sino que establece los cimientos de una psicología de lo inconsciente bajo el ropaje de la teología.
A través de un análisis riguroso de El concepto de la angustia (1844), la obra desentraña cómo el pensador danés trasciende los límites del idealismo alemán para descubrir una verdad incómoda: la íntima y perturbadora relación entre la sexualidad y la angustia. Al desplazar el foco desde la “filosofía de la conciencia” hacia una gramática espiritualista que roza lo pulsional, Kierkegaard prefigura conceptos que décadas más tarde serían pilares de la clínica psicoanalítica: la repetición, el deseo y la distinción entre instinto e impulso. Kierkegaard no es solo un filósofo de la religión, sino un explorador de la subjetividad profunda. Su “gramática espiritualista” es en realidad una máscara para una observación psicológica que la filosofía de la conciencia (Hegel) no podía captar.
De esta manera, los planteos del pensador danés producen un desplazamiento de la filosofía de la conciencia a la psicología de lo inconsciente, que puede interpretarse como una anticipación del psicoanálisis freudiano.
